Публикации

Статья Die flimmernde Natur der Doxa: zwischen dem Durchbruch der Befangenheit und der Gefangenschaft (1 п.л.) посвящена проблеме преодоления догматизма как она формулируется в философии Ойгена Финка (1905-1975).

Статья представляет собой анализ интерпретации речей Гаутамы Будды немецким философом Эдмундом Гуссерлем (1859-1938). В статье разбору подвергается посмертно опубликованная рукрпись Гуссерля "Сократ-Будда".

We examine the parallels between the theory of pleasure ascribed by Plato to the ‘enemies of Philebus’, in the homonymous dialogue, and that of the ‘wise men’, in the Republic 9. Though some of these parallels were noticed by G. Grote in 1865 and by J. Adam in 1907, their observations did not receive further elaboration. First, because the ‘wise’ of the Republic 9 admit at least one ‘real’ pleasure, whereas the ‘enemies of Philebus’ hold that pleasures do not exist at all (Hackforth 1945). Second, because the ‘enemies of Philebus’ came to be identified with Speusippus: indeed, Plato could not possibly refer to his nephew as ‘the wise’ in the Republic. Against this, we seek to reestablish the connection between the ‘the wise’ and ‘the enemies’, and thereby to shed some light on Plato’s literary and philosophical strategies, as well as on the making of his own theory of pleasure.

В книге "Erde – Wohnen – Natur. Eugen Fink über die physis des Menschen als ens cosmologicum" представлены результаты исследовательского проекта „Life and Environment. Phenomenological Relations between Subjectivity and Natural World“ (GAČR), а также конференции Центральноевропейского Института Философии, прошедшей в Праге 5. и 6. ноября 2015 года.

В статье рассматриваются различные ретроспективные связи между scientia generalis Лейбница и философской, риторической и энциклопедической традициями Возрождения и  раннего Нового времени. Особое внимание уделяется  характеристике влияния «Метафизики» Аристотеля на формирование концепций универсальной науки в 17 веке

В статье исследуется написанный на латыни учебник “Institutiones Metaphysicae” [Основы метафизики] (1821) Иродиона Яковлевича Ветринского (1787–1849), профессора Санкт-Петербургской духовной академии. “Institutiones Metaphysicae” – важный и до сих пор почти неизвестный документ, свидетельствующий о более раннем, чем принято считать, знакомстве с философией Канта и ее распространении в России. Книга Ветринского анализируется с историко-философской точки зрения. С одной стороны, рассматриваются соображения, касающиеся статуса метафизики, который Ветринский излагает в первой части своего труда (“Пролегомены к метафизике”); с другой стороны, особое внимание уделено источникам, на которые опирался Ветринский, особенно трем учебникам: “Elementa Mataphysices”И.Г. Дарьеса, “Institutiones philosophiae dogmaticae”Ф.С. Карпе и “Elementa metaphysices et anthropologiae” Г.И. Венцеля. Наиболее важнымдля Ветринского оказался учебник Венцеля, стоящий ближе всего к философии Канта. 

Everything real joins together in the unity of the world”—so begins the Ideas. And with this, it seems that Husserl provides the clearest example of how to think our world, not just within the phenomenological tradition (as a modification and reestablishment of Greek metaphysics, as truly universal ontology), but in the history of philosophy—the total unity of history—our history, that animated Greek philosophy from its beginnings. But what is this world? And what is its unity? Or more precisely, how can unity join everything real—humans and animals, plants and stones, indeed the whole of nature, the entire cosmos—together in the world? Or is there not another way of thinking unity, of going to the unity of the world itself? And one that has implications (intentional or not) for phenomenology, for our thinking of unity, perhaps even for the crisis of an entirely “unquestioned” philosophical tradition?